பார்வை - Yathaartham
27 09 2018 நான் யார்? பெரியார் என்னைப் பொறுத்தமட்டிலும் நான் ஒழுக்கத்துடன் நடந்தால், உண்மையை ஒளிக்காமல் எதையும் நேர்மையுடன் கடைப்பிடித்தால் அதற்குத் தனிச்சக்தி உண்டு என்று நம்புகிறவன். (‘விடுதலை’, 9.3.1956) * எனக்குச் சுயநலமில்லை என்று கருதாதீர்கள். நான் மகா பேராசைக்காரன். என்னுடைய ஆசையும் சுயநலமும் எல்லையற்றன. திராவிடர் சமுதாய நலனையே என் சொந்த நலமாக எண்ணி இருக்கிறேன். அந்தச் சுயநலத்திற்காகவே நான் உழைக்கிறேன். (‘விடுதலை’, 15.1.1955) * எனது சீர்திருத்தம் என்பதெல்லாம் பகுத்தறிவைக் கொண்டு ஆராய்ச்சி செய்து சரி என்றுபட்டபடி நடவுங்கள் என்பதேயாகும். (‘குடிஅரசு’ 24.11.1940) * நான் எனக்குத் தோன்றிய, எனக்குச் சரியென்றுபடுகிற கருத்துக்களை மறைக்காமல் அப்படியே சொல்லுகின்றேன். இது சிலருக்குச் சங்கடமாகக்கூட இருக்கலாம். சிலருக்கு அருவருப்பாக இருக்கலாம். சிலருக்குக் கோபத்தையும் உண்டாக்கலாம் என்றாலும் நான் சொல்வது அத்தனையும் ஆதாரத்தோடு கூடிய உண்மைக்…
22 09 2018 பகுத்தறிவு 09.08.1931 - குடிஅரசிலிருந்து... நமக்குப் பகுத்தறிவையும் நடுநிலைமையையும் எதிலும் பயன்படுத்த உறுதியும் துணிவும் இருந்தால்தான் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கவே முடியும். நாம் அறிவை உபயோகப்படுத்தாமல் நபிகள் வாக்கியத்திற்கு புரோகிதர்கள் சொல்லுகின்றபடி தப்பர்த்தம் செய்துகொண்டு இதுதான் நபிகள் சொன்னது என்று சொன்னால் நபிகளுக்கு மரியாதை செய்ததாகுமா? நமது சொந்தக் கண்ணை பரிசுத்தப்படுத்திப் பரீட்சித்துப்பார்க்கவேண்டும். சாளேசரம் இருந்தால் சரியாய்த்தெரியாது. பக்கப் பார்வையாய் இருந்தாலும் சரியாய்த் தெரியாது. இரண்டுக்கும் தகுந்தபடி தூரத்தை சரிபடுத்தி நல்ல கண்ணாடி கொண்டு பார்க்க வேண்டும். மஞ்சள் கண்ணாடி போட்டுக் கொண்டு பார்த்தால் மஞ்சளாகத்தான்தெரியும். சிகப்பு சிகப்பாகவும், பச்சை பச்சையாக வுந்தான் தெரியும். நல்ல சுத்தமான எந்தவித நிறமும் இல்லாத கண்ணாடி கொண்டு பார்க்கவேண்டும். அதுபோலவே தைரியமான பகுத்தறிவுடன் சுத்தமான நடுநிலைமை மனதுடன் எதையும் பார்க்கவேண்டும். கண்ட உண்மையை தைரியமாய் வெளியில் எடுத்துச்…
28 08 2018 சாமியார் என்ற கவசத்துள் சதிவேலைகள்! சரச லீலைகள்! சாமியார்கள் என்றாலே அவர்கள், “நெஞ்சினில் நஞ்சு வைத்து நாவில் அன்பு காட்டி’’ ஏமாற்றுகிறவர்கள் என்றே பொருள். இதில் போலிச் சாமியார், நல்ல சாமியார் என்பதெல்லாம் அறியாமை! எல்லாம் போலிகள்தான். மாட்டிக்கொண்ட சாமியார், மாட்டிக்கொள்ளாத கெட்டிக்கார சாமியார் என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம். “காவிக்குள் ஒடுங்கிய  காம ஆமைகள்!காலத்தை எதிர்நோக்கும் கபட ஊமைகள்!வாய்ப்பிற்காய் வாலசைக்கும் மோப்ப நாய்கள்!வளைக்காமல் சொன்னால் வக்கிர நோய்கள்!’’என்று சாமியார்கள் பற்றியும், “மன்மத பீடம் மடமையின் கிடங்கு!விட்டில் பெண்களை விருந்தாய் அருந்தும் விசித்திர விடுதி!உள்ள அழுக்கை தப்பினை மறைக்க தவவேடம் புனையும் ஒப்பனைக் கூடம்’’ என்று சாமியார்களின் மடங்கள் பற்றியும் நான் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்பில், சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதியிருந்தேன். அவை இனறைக்கும் முழுதும் பொருந்துவதை நீங்கள் அறியலாம். சாமியார்கள் உருவான காலந்தொட்டே அவர்களின் மோசடிகளும், காமலீலைகளும் உருவாகிவிட்டன. ஆனால், இக்காலத்தில் அவை உச்சத்தில் உள்ளன. அதிலும் குறிப்பாக மதவாத…
15 08 2018 சமூக, இலக்கிய மானுடவியல் அடிப்படையில் திருமணங்கள் திருமணம் என்பது ஆண், பெண் இருவருக்குமான பொது விதியாகவும், குழந்தையைப் பெற்று வளர்த்தும், சமூகத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதற்கும், தம் வாரிசை பெறுவதற்குமான காரணியாகவும் பொதுப்படையாகக் கருதப்படுகிறது. எனின் உலகளவில் மனிதக் குழுக்கள் செய்து கொண்ட திருமண முறைகள் கால ஓட்டத்திற்கு ஏற்ப பலவகையில் நிகழ்ந்திருக்கின்றது. இதனை ஆராய்ந்து, பல சமூக விஞ்ஞான ஆய்வாளர்கள் திருமணம் பற்றி பல்வேறு கருத்துரைகளை எடுத்துரைத்தனர்.இனக்குழு வாழ்வு தொடங்கி தாய்வழிச் சமூகம், தந்தை வழி சமூகமாக நிலைபெற்ற பின்னர் வரையும் பல வகையில் குடும்பச் சூழல்களும் திருமண முறைகளும் மாறுபட்டு வந்திருக்கின்றன என்பதை முதற்கண் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். திருமண வரையறைகள் ஏன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு, பழமையான இலக்கண நூலான தொல்காப்பியத்தில், “பொய்யும் வழுவும் தோன்றிய பின்னர்ஐயர் யாத்தனர் கரணம்…
12 08 2018 சீர்திருத்தச் சிந்தனையாளர் வடலூர்ப் பெரியார் யார் இந்த வடலூரார்?ஈரோட்டுப் பெரியார் என்றால் அனைவரும் அறிவர். ஏன் பெரியார் என்றாலே அது 20ஆம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற மானிடப் பற்றாளர் தந்தை பெரியார் அவர்களையே குறிக்கும். அதேபோல், வடலூர்ப் பெரியார் என்பவர் யார்? வடலூர் வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளார் தாம் அவர். வள்ளலார் என்றாலே போதும்! அனைவரும் அறிவர். பெரியாரோடு வள்ளலாரை ஒப்பிடலாமா? வடலூர்ப் பெரியார் என்று வள்ளலாரையும் தந்தை பெரியாரையும் ஒப்பிட்டு இணைத்துக் கூறுவது ஏன்? அப்படிக் கூறலாமா? கூறுவது சரியா? கூறலாம்; சரிதான் என்பதை அவரது திருவருட்பா ஆறாம் திருமுறைப் பாடல்கள் வழி அறிந்து கொள்ளலாம். சிந்தனை செய், மனமே!  நாம் இப்போது, வள்ளலாரின் அருட்பாக்களைத் தள்ளிவைத்து விட்டு அவரது எழுத்து, பேச்சு இவற்றின் அடிப்படையிலும் வடலூரார் பெரியார் கருத்தை ஒட்டிப் பேசியவர்; எழுதியவர் என்று…